Los abusos del papado a comienzos de la Edad Moderna provocaron la reacción reformista encarnada en la figura de MartÃn Lutero. La idea del mal incardinado en la iglesia y que el anticristo era el mismÃsimo Papa de Roma va a germinar en la publicación de numerosas estampas que a continuación analizamos.
Matthias Gerung, 48 xilografÃas del "Apocalipsis" y alegorÃas satÃricas de la iglesia ("El clero católico en el caldero", 1546).
En el ejemplo que aquà se muestra, las xilografÃas han sido colocadas aleatoriamente. Ésta en concreto representa la destrucción del anticristo la cual Meyer iguala con el Papa. El Papa es mostrado junto a otros católicos en un caldero sobre un fuego atizado por dos diablos y una figura con la tiara papal alrededor de su cuello, observado por un obispo y cardenales: sátira irónica en la cual la iglesia católica está destinada a ser destruida por ella misma, lo cual es tÃpico del tono de la serie completa.
Matthias Gerung, "El nacimiento del Anticristo". XilografÃa.
Matthias Gerung, "El Bautismo del Anticristo". XilografÃa.
Estas dos imágenes pertenecen a una serie desconocida de panfletos sobre el tema popular del anticristo, el falso MesÃas, cuyas actividades fueron vinculadas por la propaganda protestante con el papado. El primero representa el nacimiento del anticristo y el segundo su bautismo, con inscripciones explicatorias en latÃn y alemán en el marco ornamentado. Estos textos explican que el nacimiento fue muy lento y doloroso, mientras el Diablo podÃa continuar bañándose en el Aqueronte, el rÃo de las regiones infernales.
Las descripciones de la segunda imagen son más edificantes, diciendo que el verdadero bautismo liberará a la humanidad de la amenaza del Juicio Final, y que el signo de la cruz muestra la falsa religión. Desde el punto de vista estilÃstico esta imagen se pone en conexión con otros grabados apocalÃpticos y satÃricos de Matthias Gerung.
Estas dos imágenes pertenecen a una serie desconocida de panfletos sobre el tema popular del 
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